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    在这些教会里，很多人都对查士丁尼的做法不满，觉得他管得太宽，把皇权凌驾在教权之上，所以触怒了上帝。这也加速了上帝惩罚的说法在西欧的传播。
    总之，这句话改变了很多人对上帝的认识，上帝在人们心中从原先的精神寄托变成了令人感到恐惧的存在。人心的恐惧也成了当时教会的工具，从而大大提升了教会的影响力。
    
    
    与此同时，教会也在民间积极控制疫情，树立救死扶伤的“人设”，吸了一大波“路人粉”。
    
    
    就这样，通过这次鼠疫，基督教更加深入人心，这也为日后西欧的教权逐渐大过皇权埋下伏笔。
    
    
    当时的世界，横行着一股新势力：蒙古人。
    
    
    欧亚因为蒙古帝国连成了一片，彼此之间也建起了繁华的商路。
    在往来东西方的过程中，有一条必经之路：欧亚大草原。
    
    
    土拨鼠身上的鼠疫杆菌就这么被商人带到欧洲，造成了欧洲第二波鼠疫大流行。
    
    
    这次鼠疫大暴发导致2 000万以上的人口死亡，据说死亡人数一度占到当时欧洲总人口的1/4！由于患者皮肤会产生瘀斑，死后尸体变黑，这次鼠疫也成了历史上令人闻风丧胆的黑死病。
    这时的基督教已经主宰欧洲几百年，连国王见到教皇都必须“怂”下来。
    
    
    然而，被偏爱的，现在变得有恃无恐了：他们不仅在民间狂收税，还推出了各种“花式”敛财服务。
    
    
    可当鼠疫卷土重来，眼看各个阶层的人死个没完，而富得流油的教会依旧事不关己，只爱金钱。于是很多人的心理发生了微妙的变化：
    
    
    看来这个教会作为上帝的代言人有点儿不靠谱，但是这个上帝……好像也不在线啊？你看这黑死病差点儿让欧洲人死绝了，也没见他来救个场？
    
    
    所以人们发现，这一天到晚画十字架、给教会捐款，也没啥用啊！只有自己才能救自己。当年不信上帝的时候，比如古希腊罗马时期，人家不照样活得挺好吗？
    由此，宗教和教会陷入了信任危机，欧洲人开始把对上帝的关注转移到自己身上：
    比如以鼠疫为背景创作的小说集《十日谈》，不但嘲笑了教会的黑暗，还歌颂了人类的爱情。
    
    
    当时欧洲商品经济不断发展，也促使大家更加重视人的生存状态。之后，出于对人的关注，欧洲各界持续创造了各种伟大的作品，引发了文艺复兴的思潮！
    教会的权威就这样落下了神坛，欧洲开始迸发出别样的活力。
    
    
    而教会失去人心的经验，在今天依然受用：
    
    
    当时为了自救，人们还决定寻找鼠疫真正的病因，因此欧洲大学纷纷设立了医学院，促进了现代医学的发展。
    
    
    这一次，我们要把目光投向清朝末期。那时，人们迎来了比前两次传播速度更快、传播范围更广的疫情，只不过不同的是，这一次，人们终于开始有所反击！
    
    
    当时云南连年降雨，野老鼠们借机大量繁殖，引发了鼠疫。这时这里又正好出现了叛乱，清政府立刻出兵平息叛乱，没想到……
    
    
    而当时香港可是各国通商的港口，于是……鼠疫又来了次全球大旅行！
    
    
    这次的鼠疫大流行波及了亚欧美非60多个国家，死亡人数以千万计，在中国导致约300万人死亡，在印度导致约900万人死亡！
    这时，随着医学技术的发展，科学家们有了更多直面疫情的勇气