第十章 觉者及其国家(1)

第十章 觉者及其国家

我们来到世界的另一端，来到印度，然后来到中国。我们想看看，大约在波斯战争时期，在这些庞大的国家里发生了什么事。印度也早就有一种像在美索不达米亚那样的文化。大致在苏美尔人在乌尔城强大起来的同一时期，也就是在公元前2500年左右，在印度河（这是印度的一条大河）谷有一座大城市，城市里有水管和水渠，有神庙、房屋和商店。它叫摩亨佐·达罗，直至不太很久以前还一直没有人知道，那里居然会有这样一些东西。但是几年前人们将它挖掘出来了，并且发现了和在覆盖了古城乌尔的废墟中一样奇特的物件。什么样的人曾在那里居住过，这一点人们还不知道。人们只知道，后来才有各部落迁徙过来定居，这些部落今天还居住在印度。他们讲一种与波斯人和希腊人也与罗马人和日耳曼人的语言相近的语言。"父亲"一词在古印地语中叫"Pitar"，在希腊语中叫"Patér"，在拉丁语中叫"Páer"。

由于印度人和日耳曼人是讲这种语言的相距最遥远的民族，所以人们称这整个民族群体为说印度-日耳曼语系语言的人。但是是不是这些民族只是语言相似或者这些民族中的某些是有血缘关系的远亲，对此人们不了解任何确切的情况。总之，这些讲一种印度-日耳曼语系语言的印度人类似多里安人侵入希腊那样侵入了印度。他们一定也那样奴役了当地的居民，只不过他们在数量上比较多，所以在自己内部有分工。他们之中只有一部分人是武士，但是他们也必须永远当武士，他们的子孙也只可以当武士。这就是武士种姓。除了这个种姓以外，还有别的种姓，它们几乎同样也这样严格自成一体。譬如手工业者和农民，谁属于这样一个种姓，谁就永远不可以脱离它。一个农民永远不能成为手工业者，反之亦然；他的儿子也不能。是的，他也不可以娶另一个种姓的姑娘为妻，连与另一个种姓的某个人同桌吃饭或同乘一辆车也不行。在印度的某些地区至今还是这样的情况。