第1节:一个医生的救赎(1)

引　言

2008年2月17日，中央电视台演播大厅，人头攒动。

这里是2007年度感动中国人物颁奖典礼的现场。

主持人敬一丹说：“几乎在每一年的感动中国里，我们都能够见到医生，从高耀洁到桂希恩，从李春燕到华益尉，提到他们的时候，我们总是要说到医术，说到仁心。今天我们在这里说到这位医生的时候，我们首先要说的一个词是良知。让我们走近这位不寻常的医生。”

大屏幕放映一短片，讲述一位女医生举报所在医院有意用伪劣医疗器械给病人“治疗”，导致病人的病情恶化，甚至死亡的故事。女医生为此受到打击报复，两次下岗，离开医生岗位……“在50岁‘退休’以后，她就再也没有穿那圣洁的白大衣。她之所以这样做，正是她深深地爱着医生这个神圣的职业。”屏幕出现一位老年女性的特写镜头，她满面憔悴与忧患，流着泪水，哽咽地说：“医生这个职业是我从小所向往的……我想在死后，穿上白大衣，带着我的医师资格证离开这个世界，到那时候就再也没人剥夺我当医生的权力了。”

一位如此热爱医生职业，如此挚爱病人的医生却为她所在的医院所不容，只得将自己做医生的权力寄托于另一世界，寄希望在那个世界不再与那些见利忘义的医院管理者相遇。这是多么执著的理想，多么无奈的追求！

敬一丹庄重而诚挚地宣布：“把我由衷的敬意献给没穿白大衣的陈晓兰医生！”

掌声如潮，经久不息，许多人眼里闪现着感动的泪花。身着淡黄色羊绒衫，肩披着褐色长围巾的陈晓兰医生在这潮水般的掌声中出现，沿铺着红毯的台阶走下，站立台上，对观众深鞠一躬……

在人类历史上，医生是最古老的职业，是神圣的职业、崇高的职业。西方人将医生称为白衣天使；东方人将医生视为活菩萨。他们在替神灵做事――拯救生命，普度众生。

医生不是神，是肉体凡胎，有着七情六欲，为完成这一神圣的、崇高的使命，早在2400年前，西方医学之父希波克拉底对医神发誓：“仰赖医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神为证，鄙人敬谨宣誓，愿以自身能力及判断所及，遵守此约……我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给与他人……倘使我严守上述誓言时，请求神只让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神共殛之。”

希波克拉底发誓时是无限虔诚的，对神灵充满着崇拜和敬畏，他请求神让自己的生命与医术能得以无上光荣，甘愿违誓遭到“天地鬼神共殛之”。在他的心里，神灵是无所不在，无所不能的，他不敢越誓言半步。在希波克拉底的时代，以及希波克拉底以后的若干时代，神灵承担着卫生监管的功能。

不论西方还是东方，不论过去还是现在，医生都必须把为病人谋幸福视为行医惟一的目的或首要目的。这一目的不仅维护了病人的根本利益，维护了医生的尊严和职业根基，也维护了病人对医生的依赖和和谐良好的医患关系。若背离这一目的，医生就有可能堕落成有“执照的杀手”和谋财害命的罪犯。

人类的伟大和渺小在于创造了神灵，人类的聪慧和愚蠢在于砸碎了神灵。

人类知道自己的弱点，知道自己很难抵御欲望的诱惑，想到让神灵来监管自己。

病人是弱者。在疾病面前，病人像闯入雷区的羔羊，不知道哪只脚落下踩在地雷上，需要医生引领出来。曹操掌有对华佗的生杀予夺之权，可以残暴地杀掉华佗，他还是没有走出疾病的雷区。

著名作家张洁在长篇散文《世界上最疼我的那个人去了》中写道，母亲在脑部手术之前，握着甲大夫的手说：“谢谢了。从今以后，你就是我的亲人了。”

张洁感到疑惑：“妈为什么对甲大夫说‘从今以后你就是我的亲人了’？是把自身的安危托付给了甲大夫，或是替方寸大乱的我负起托靠大夫的责任？还是说，从此以后，她的命运就紧紧地和甲大夫连在了一起？”