前言：与孔子相遇（5）

从宏大的城门出发，您就可以看到中国最大的孔庙了。第一道石坊门上刻有“金声玉振”四字。奏乐祭拜之后，参观者还要经过其他七道门，才走进第一个厅堂--奎文阁藏书楼。在这里，游客可看到石刻铭文，其历史可追溯至公元56年，足见尊孔传统之久远了。在接下来的院落中，亭内保存着最重要的石刻铭文。在东部建筑群的第二个院落有一口古井，据说是孔子当年饮水之井。整个中部建筑群在十八世纪时毁于一场大火，之后又完全得到了重建。院落内两侧有一长廊，铭文和石制浮雕装饰其间。以前在祭奠活动时，往往会有数以千计的参与者聚集在这座院落里。我们今天可能难以理解这样的情景了。正如我早已承认的那样，许多喧哗的中国游客也扰乱我们进行上述的思考。院落中央的亭内保存着所谓的“杏坛”。这个名字暗指古老的讲学场所，孔子曾经坐在高处弹奏音乐，四周被他的追随者们簇拥着。

在所有的建筑物中，最华丽的建筑当首推大成殿，四周廊下环立雕龙石柱。可惜厅堂内室中豪华的金龛和雕像，全是二十世纪八十年代的仿制品。室内原有的陈设毁于文化大革命。另外一间更小的厅堂和祭拜堂相连。所谓的“寝殿”，是供奉孔子夫人的专祠。最后是圣迹殿，墙上有反映孔子生平事迹的“圣迹图”。

孔子去世后，鲁国国君奉令为这位当时不得志的国师建造了一所小纪念祠堂。两百年过去了，中国皇帝们才认识到，他们可以从孔学中寻找到他们的统治权。于是，他们将儒家学说尊奉为国教。单单从外表上就可以认识到曲阜孔庙的影响力来。孔庙经一代一代扩建越变越大，越变越华丽。

十根分别用大石块雕琢而成的柱子作为大成殿双层屋顶的支撑，石柱上雕刻而成的龙正与太阳嬉戏。石匠工艺精湛，龙的形象栩栩如生，据说只要皇上前往拜访，只好将此柱用黄布围裹着。那是担心真龙天子生妒忌之心而龙颜大怒吧，因为如此完美的石柱在皇上的金銮殿里是找不到的。

中国人，一旦有朝一日踏进曲阜孔庙的大门，恐怕应该为自己感到自豪了，因为他们已经在这个国家里享受到了功名利禄：他们数十年如一日地背诵那些难以理解的文章，他们通过了许多艰难的考试，这时候已经成了官府的候任官员了。对高级官员，即那些九品及九品以上的官员来说，在赴任之前朝拜一下孔庙，一开始是一种风俗习惯，到后来甚至成了一种义务。所有官员也接受了孔子思想的教育，就是说，他们在典籍中包括礼仪、音乐、射箭和文言文方面得到了熏陶，因而去孔庙也是他们的必修课。这些儒家学说的学者是社会的中坚力量，直至二十世纪之前，他们对中国政治和社会产生了巨大影响。

孔庙内生长着的松柏，是由从前的帝王们植下的：它们被认为是孔子学说世代相传、永世适用的象征。尤其让现在的拜访者感到显眼的，是帝王的黄色。在中国，非永生者是不允许使用这种黄砖瓦的。惟有皇帝才享有这样的权利。孔庙是少数几个例外之一。龙作为屋顶装饰，也表明帝王的影响力之大了，因为龙也是帝王的象征。看到了这些象征物，自然会给参观者留下深刻印象了。崇高的感情、敬畏和尊重伴随他们走在通往主殿的“神道”上。期待中的快乐很可能让游客加快了脚步，因为对他们而言，未来享受荣华富贵的障碍现在已经被清除了：毕竟高官是和厚禄紧密相联的。