第78节：花屿读书床(2)

    自古以来文人士人的妻生在深院曲房，是从来不出镜的，出镜即谓抛头露面，男人在人前也会大失体统。东坡之妻王氏早逝，才见了东坡怀妻的《江城子》，才知他有日日梳妆于小阁轩窗的妻名为王弗。即是纳兰容若旷古清怨的《饮水词》多哀哀欲绝之音，也是妻卢氏亡故后写给她的，但这又有何益。只是不见他们与妻生前可让人回味的点滴故事。倒是东坡那个惧内的老友陈季常之妻，泼辣率真，敢追夫到东坡的府第，只为求一个夫妻间的真与信，读来令人拍手而鼓舞。妻对于夫也只是敬，与良朋益友一样有着知遇的恩情，所以一生只是四个字"低眉婉顺"。

    妻是家中那款八宝函，男人除了把家传的那块龙凤珏放到里面外，别的什么也不放。

    而身边姬妾，是终日里相伴相随的那个人，最是十八般武艺样样备着。且得慧语婉转，与人心灵相通相犀。苏轼一生姬妾众多，而她被贬到惠州时，身边却只有王朝云始终不离不弃。东坡也因她的才情慧思，不舍她去。后王朝云终因流离颠沛，死于惠州，东坡提笔为其写的挽联即是"不合适宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿！"这不合适宜与暮雨弹筝是两个人一生的情结，那个曾令东坡喟然对天"知我者，唯有朝云也"的人，从此去了。东坡在惠州失伴成只思卿悲戚，便夜夜梦见朝云来侍，并为年幼的干儿授乳，东坡却总看到她衣衫尽湿，询其原故，答道："夜夜渡湖回家所致。"东坡醒后大为不忍，于是兴筑湖堤横跨湖上，以便朝云前来人梦。姬妾与士人终也是有了人生大爱，才使彼此这样相亲眷念。

    翾风为石崇的爱婢。"以姿态见美，妙别玉声，能观金色。"翾风不只是姿容美，她有一技即是能通过声音而辨别美玉的所产之地，她以为西方北方之玉，击之声沉重而性温润，佩在人身有益性灵，东方南方之玉则声音清洁玉质清凉，佩在人身会使人神清而性明。后人有"翾风别玉"之说。

    翾风且有诗文灵慧，石崇自谓风流名士，爱极不忍舍弃，有一次他似真非真地对翾风说："吾百年后，当以汝为殉。"翾风回答说："生爱死离，不如无爱，妾得为殉，身其何朽。"这样至情至性，又如此明秀温慧，俱是凄婉深切的爱意流连。

    美与丑原无定论，只是擅取悦于人，使人悦在心里，便是美人了。古人说"悦之至而容亦至"正是此意。

    然翾风与朝云风致淡静，俱不是弄巧之人，应是句句口言心声。这两个女人，对男人用了心，用了情，也得到了珍视，但到头来终是辗转爱恋得苦，且不能善终。如佛手上的一枝花，只见花开，却不见正果。朝云死后，东坡在他墓碑上留的字仍是"姬人"之名。月夜里，朝云一缕魂魄归来时，徘徊流连于碑前，不知她是在意桂华露影的生前当下，还是在意这身后碑文上的名份。

    原本纤弱的女人，无名无份，唯心有大爱随着这个男人四处跨越关河迁徙奔走，看着人家一家有妻有子，笑语喧哗，圆满自在，时时就没有了那份支撑，不知自己为谁，为什么而来。心如下弦月一样一点一点亏蚀怠尽，人也渐渐耗干了精血。明末董小宛也随冒辟疆躲避战祸、辗转流徙，二十八岁时即逝于如皋。

    梦幻尘缘，伤心情动，萍枯水尽，谁证前盟。

    "维士与女，伊其相谑，赠之于芍药。"男人分得清楚，什么样的女人可以轻松地调笑，可适时地送以助情的芍药花，但他不涉恋爱，更不涉功利，唯是相戏谑。古时男人身旁可无妻，断不能无婢妾。怡红院中的贾宝玉可以早早与四个贴身的大丫头相戏，与袭人更是有了肌肤之亲，甚或可与母亲身旁的丫头金钏也可演绎一段小私情。他虽怜惜众女儿，但他态度鲜明，与谁可戏，与谁郑重。在黛玉宝钗面前他是断断不敢多说一字，声怕落一个不敬的罪名。《红楼梦》中的礼乐社会，妻知道自己是妻，妾明白自己是妾，各自身份明晰，正心诚意，两不相扰，才有了大观园的人世风景。

    士人把臂入林，借一个红粉佳人作知己，将白日消磨，有一种解语言的花竹，清宵魂梦，饶几多枕席上烟霞。

    女人在这里是笼鸟是瓶花，是几上的一支花觚，是手中的一把有字画的折扇，是衣上的一支玉坠儿，是书房内几上的清供。唯有这种不相托生死的淡然，两下里才觉得轻松。男女之间超越了生死海，是浅浅的清娱，如月下的一庭栀子香。

    白居易的樊素小蛮终被文长公适时打发走了，大家到头来各奔前程，两不相误，乐天原是聪明人，懂得适时放手。这样的关系原不可相纠缠一生的，如朝云与小宛早早夭亡而逝，连天年也没了。小宛死后，冒辟疆作《影梅庵忆语》来怀念小宛，字字血泪，但通篇称小宛为"姬"，怜那小宛爱得性命都失，到头来亦不能正身正名，让人陡然苍凉。本是风尘中的姬人，让行走于堂堂天下的世阀之士拿什么爱你一生，义务终了之日，也是香魂云散之时。

    明代袁中郎在天兰大士前祝曰："但愿今生得寿夭，不生子，侍妾数十人足矣。"有人评他是慧人。这样的人生态度没有缘情深重，"时人见此一株花，如梦相似"。此花亦彼花，如梦?幻，相似即可，不必求真。

    "花屿读书床"的境界与那时的世风日景最最相谐。