后 记

    戊戌年春节，我借回湖南老家过年之机，驱车到双峰荷叶塘曾国藩故居实地踏访。富厚堂占地广阔，屋宇众多，古色古香，文化气氛浓厚，走在那里，能让人心静下来。

    当时半天的时间，也就是走马观花，但有几处给我印象深刻：

    一是后山腰上的思云馆，见证了曾国藩个人思想的转变。这栋两层砖木结构的建筑，是曾国藩为父母守孝之地。咸丰七年二月，曾父去世，他从江西军次奔丧返家。为纪念双亲，他取古代“望云思亲”之意，亲筑思云馆，居丧期间即居于此。曾国藩在江西战场非常失意，处境艰难，此时心灰意冷。守制期间，经过深刻反思，他的思想发生了极大变化，次年复出，行事方式大变，事业走向顺遂。

    二是位于中心的正宅八本堂，揭示了曾氏家族从普通农家跻身名门并代有人才的谜底。曾国藩极为重视家教家风，建立了一套治家的完整可师的理论体系，其中核心就是“八本”：读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。因此，他将正宅命名为“八本堂”（后曾纪泽改名为富厚堂），并将其内容刻于其匾额之上以宣示后人，造就了一代又一代优秀的曾氏后人。可以说，八本堂是集古代中国家教思想之大成的最系统的家教殿堂，对当今社会每个家庭所面对的教育困惑问题，依然具有重要的现实意义。

    三是占据一侧的藏书楼，这里映照了近代湖湘乃至整个中国的文脉传承。四座藏书楼，飞檐重叠，防虫、防潮、防火、采光功能齐全，足见建造者之用心。楼内藏书曾达三十余万卷，曾国藩生前文牍、诗文、信札、书籍等一度多藏于此，曾纪泽搜罗的西洋文化科技图书也存于兹，从规模、广度、影响来说，都称得上当之无愧的近代私人藏书第一楼。曾氏后人在这里读书就学，哪怕战乱时都不曾停止，故而人才辈出，绵延数代。曾国藩一生重视文化，且因其家族与中国近代史的密切关系，曾氏藏书具有极为重要的史料价值和文化价值，后来大部分被运往宝岛台湾。

    从个人到家庭到社会与国家，由己及众，家国同构，正是从这里，我理解了《大学》所说的“修身齐家治国平天下”之含义。

    这本书的写作，缘起于李异鸣兄的创意，也归功于他的催促。作为一个来自湖南的出版人，他对本土先贤的推崇自可理解。而在关于曾国藩的书籍已众的情况下，为了不重复雷同，找出学写公文这样的角度，也可见他的选题眼光。

    编译者马振凯是我的同事，他古文功底不错，也对曾国藩感兴趣，他为书中古文奏折做了白话翻译，以及为每篇撰写背景介绍。他所做的工作给本书增色不少。

    严格意义上说，这是一本我们与曾国藩“合作”完成的书，他写出文本，我们进行阐释。可惜的是，我们是否把他的经念对了，已没法向他求证了。

    作为湖南人，我一直想为故乡写一本书，关于这片土地上的历史烟云与人物风流。作为一个离家日久的游子，我难免时常回望和打量湖湘文化，毕竟它很大程度上决定了自己的文化人格之养成（当然我也知道，这种自我陶醉是危险的，反思和客观审视更为重要）。但惭愧的是，由于俗务缠身（其实只是借口，主要在于自己愿力不够），加上不愿仓促成文，所以一直没有拿出像样的东西。结果却在友人的催促下，写出了这样一本书。似有佛头着粪之处，也顾不得许多了。

    我略感安慰的是，作为中国人，我们终究还是要了解本民族的文化，虽然全球化带来了文化大餐，但民族文化依然是我们的血脉所系。曾国藩作为中国传统文化的一个显赫标本，具有广泛阐释的空间，公文当然只是他的冰山一角，但借此路径，从中有所感受和认识，将有助于了解我们自身文化的特点、优长以及弊端。

    而从公文角度来说，本书或也有它的实用价值。我们老家有句话：看样学样。学习借鉴好的文本，有利于业务不断精进，水平不断提升。很多人都觉得公文难写，其实，只要找到正确的路径和方法，多下点功夫，天下也没有难写的公文。

    胡森林

    2018年春分于北京