从孔子到儒家学说（1）

从孔子到儒家学说

孔子哲学在其生前并没有什么影响力。然而儒家学说之所以能够成为中国重要的思想流派，其原因就在于，他赞同社会的统治制度，要求民众服从统治。这种哲学和统治阶级的要求达成一致，恰好被未来数千年的许多君主们利用了，从而使他们的权力合法化了。正因为如此，到了汉朝，儒家学说成了国教，被奉为中国官僚阶级的经典读物。孔子成了受全中国尊奉的智者，受到了国家统治阶级的狂热崇拜。

典型形象

人们如何去设想儒家学说的理想人物呢？孔子认为，尽管一个人无法达到尽善尽美，但有德行的生活方式被刻上了不断追求自身完美的烙印。

在实际的社会生活中，这就意味着，在对君子做出定义时不考虑其社会地位，从而使社会对立性变成了道德对立性。追求完美的境界不会导致社会阶级之间发生对抗。因此，中国统治者马上认识到，儒家学说的思想作为统治阶级的精神武器也就不足为奇了。思想有德行，同时这种思想又能够保留至今，最早当可追溯至孔子及其孔子所属时代。

孔子亲近传统主义的圈子。当时的行政官员们为古老风俗习惯和典章制度遭到蹂躏而扼腕惋惜。他们非常容易接受回到正确的行动和语言的礼仪习俗上来。

孔子把他的信息带到了“君子”那里，他的目标就是让君子们接受教育。通过克制自己的手势、行为和情感，按照一定仪式加以练习之后，勤奋好学的弟子们可以达到道德完美的程度。他的学说以实践为导向，并考虑到其弟子和听众的特性。

孔子认为，一次性永远地确定一个完美之人的品质，尤其是确定“仁”是不可能的。因此，他的学说也很少带有说教的东西。他认识到惟有通过不断的努力，通过每时每刻和一辈子的努力，一个人才能获得智慧。所以，在他看来，学习具有非比寻常的意义。对他而言，通往此路的重要途经是遵守社会生活中的典章制度，控制行为中的细枝末节，尊重他人，也尊重自己，最后是相互关系的意义。

孔子为此创立了一种生活的艺术，它受到道德的严格约束，受到尊敬和容忍，它包含耐心和宽恕。处在思想和行动的中心位置上的，不是对立、竞争、战争、战斗，而是正直、信任和相互关系。他认为个人追求知识和教育必将为公众带来福利。